有时候我在想人的思想究竟是像什么呢？有没有一种具象的事物可以来形容我们的思想？
偶尔，我觉得思想像彩色的蝴蝶，在盛开的花园中采蜜，但取其味，不损色香，
而这蝴蝶不能在我们预设的花园
中飞翔，它随风翻转，停在一些我们不能考察的花丛中，甚至让我觉得，那蝴蝶停下来时有如一株花。
偶尔，我觉得思想犹如海洋，广大与深度都深不可测，在它涌动的时侯，或者平缓如波浪，或者飞溅如海啸，
或
者反映蓝天与星光，只是，思想在某些时候会有莫名的力量，那像是渔汛、暖流或黑潮从不知的北方来到，那可
能是被称为“灵感”的东西。
偶尔，我觉得思想像是《诗经》中说的：“鸢飞戾天，鱼跃于渊”的鸢或是鱼。上及飞鸟下至渊鱼，
无不充满了
生命力、无不欢欣喜悦，德教明察。鸢鸟的眼睛是最锐利的，可以在一千米以上的高空，看见茂盛草原中奔跑的
一只小鼠；鱼的眼睛则永远不闭，那是由于海中充满凶险，要随时改变位置。
不过，蝴蝶的翅力太弱，生命也太短暂；而海洋则过于博大，不能主宰；鸢呢，鸢太过强猛，
欠缺温柔的性质；
鱼则过于惊慌，因本能而生活。
思想如果愿意给一个形象，我愿自己的思想像天鹅一样，天鹅的古名叫鹄，是吉祥的鸟，
是“燕雀安知鸿鹄之志
”中的那种两翼张开有六尺长的大鸟。它生长于酷寒的北方，能顺着一定的轨迹，越过高山大河到达南方的温暖
之地。它既善于飞翔，非白既黑；它安于环境，不致过分执着....天鹅有许多好的品性，它的耐力、
毅力与气质
，都是令人倾倒的，芭蕾舞剧《天鹅湖》中，对情感至死不渝的天鹅，不知道使多少人为之动容。
我愿意自己的思想浩大如天鹅之越过长空，在动荡迁徙的道路上，不失去温和优雅的气质。更要紧的是，天鹅是
易于驯养的，使我不至于思想被牵动，而能主引自己的思想，让他在水草优美的湖滨自在悠游。
据说，驯养天鹅有两个方法，一个是把天鹅的一边翅膀修剪，使他失去平衡不能起飞，他就会安住于湖边。另一
个方法是，把天鹅养在一个较小的池塘里，由于天鹅要想起飞，必须要在水中滑翔一段路途，才能凌空而去，若
池塘太小，它滑翔的路程太短，就不能起飞了。从前，欧洲的动物园用前一个方法驯养天鹅，后来觉得残忍，并
且展翅的时侯丑陋，现在都用后面的方法。
驯养思想的天鹅似乎不必如此，而是确立一个水草丰美的湖泊作为天鹅的家乡，让它既保有平衡的双翼（智慧
与悲悯），也让他有广大的湖泊（清明与自性），然后就放心地让它展翅翱翔吧！只要我们知道天鹅是候季之鸟
不管它是飞到万里之外，它在心灵中永远不会忘记自己的家乡。经过数万里时空，在千百劫里流浪，有一天，它
就会飞回它的家乡。
传说从前科举时代有一段时间，凡是到京城应试的士子都要穿“鹄袍”，译成白话就是要穿“天鹅服”，执事的
人只要看见穿白袍的人就会肃然起敬，因为那些穿着白衣的年轻孩子，将来会有许多位至公卿，是不可轻视的。
佛教把居士称为“白衣”，称为“素”，也是这个意思。
思想的天鹅也想说身穿白袍的士子，纯洁、青春、充满了对未来的热望，在起飞的那一刻不能轻视，因为它会万
里翱翔，主宰人的一生。
在我的清明之湖泊，有一只时常起飞的天鹅，我看它凌空而去，用锐利的眼睛看世界，心里充满了对生命探索的
无限热忱。我让那只天鹅起飞，心里一点也不操心，因为我知道天鹅有一个家乡，它的远途旅行只是偶然的栖息
，它总会飞回来，并以一种优雅温柔的姿势，在湖中降落。